一篇簡潔論文，出自無聞作者，載於冷門期刊，卻驚動歐洲古董樂器黑市。樂器獵人遠從花都與水鄉逐來台島，只為一探大作曲家韋瓦第小提琴下落。
三百年前在北京，一名耶穌會神父違抗上級命令，拒絕進獻一把小提琴以換取覲見康熙皇帝的機會。那或許就是韋瓦第的小提琴？三百年後，名琴安在？所有人目光轉向國共內戰後撤離中國，最終落腳台北的耶穌會，但他們的檔案室彷彿銅牆鐵壁，除了一名天真學生，任何人不得其門而入。
檔案深處，一封封韋瓦第親筆密信訴說往事，魅惑研究者心眼，也動搖修道者誓言。兩名性情迥異的小提琴手，三對似是而非的音樂情侶，最終誰能與聞祕密，到手名家名琴？又是誰聽懂韋瓦第弦外之音？或者，自以為領會弦外之音？
===以上文字摘自讀墨===
我很喜歡帶有歷史感、推理元素的台灣故事，《韋瓦第密信》的故事設定完美地打動了我。雖然我對古典音樂的了解十分有限，但韋瓦第耶！《四季》耶！耶穌會耶！祕寶流落在台灣耶！
開始閱讀這個故事，卻驚訝地發現這不是一個台版音樂版追、趕、跑、跳、碰的達文西密碼，反而是一個關於慾望的故事，但同時也是關於信任、愛情和友情的故事。這並不是說它沒有推理解謎的成分，但我認為它吸引人的不在於這些橋段，真正精采的轉折其實都在人物的心境變化中。
作者的文筆洗鍊，人物塑造極其細膩，讀來令人緊緊跟著角色境遇，時有所感。
「慾望是一種音樂概念。」作者藉由角色之口這麼說。
故事裡出現了好幾位修士，讀者能夠清晰感受到，面對人皆會有的慾望，他們各自有不同的命門，有的逃避，有的終究沉淪；有的自命清高維持著驕傲，卻不願面對真實的自己…
作者說；慾望既然是一種音樂概念，我們就可以用音樂方式感受慾望，思考慾望，消化慾望，表達慾望。換句話說，慾望不是透過接受而獲得滿足，而是透過表達和付出。
愛與被愛都將煙消雲散，卻也有些東西，能夠強韌地抵禦時光，被留了下來。
閱讀這個故事，同時也讓我想起了《靈魂急轉彎》中的spark。或許生命最大的陷阱，最大的誘惑，正是屈從於對成就的追求。故事中韋瓦第、范哲安做出了他們的選擇，我們的選擇又是什麼？
作者Nakao Eki Pacidal（那瓜）的背景讓人浮想聯翩；太巴塱部落阿美族人，荷蘭萊頓大學歷史學博士研究。定居荷蘭，以翻譯、寫作、研究為主業，並參與國際原住民族運動。擅長歷史和原住民文學。
身為原住民，他會怎麼怎麼說台灣過去四百年的故事？史學研究的背景和居住在荷蘭的地利之便，讓人萬分期待。
